Teresa de Angulo.Artículos e intervenciones referentes a análisis histórico y diálogo para la paz
domingo, 30 de noviembre de 2014
GALGOS Y PODENCOS EN LA POLÍTICA NACIONAL
Hay que ver,faltas unos días y esto parece que se quedó congelado en la helada,más de lo mismo hasta el total agotamiento intelectual,aderezado por un comienzo de náusea física ante la sola visión audiovisual de estos....
España.Europa,esta para remedios de urgencia,clínicos y económicos.
Pero no,unos se enquistan en el austericidio,con Alemania,la que va desnuda,a la cabeza.
Bruselas comienza ya a ser legendaria por su total falta de competencia y la obediencia debida a los medios económicos,si amo,no amo.
España,en un auténtico alarde de estulticia continua recortando posibilidades a los más débiles,sin mover un ápice los beneficios a los grandes grupos económicos e industriales.
Amén de sobres diversos,estamos en campaña electoral.
Llamativa la total ausencia de análisis económico y social a la hora de sacar la tijera.
¿Para cuando el congelar lo que han robado y roban los grandes y medianos ladrones?
¿Por qué tenemos que recurrir a los bancos de alimentos obtenidos de nuestros bolsillos cuando hay una fortuna ilegal en los bancos que puede ser la garante para obtener una mayor ayuda social por parte de la Administración?
Y no valen excusas hueras ni tecnismos económicos fácilmente desmontables.
Y,por favor,no me vengan con que los bancos y las empresas nos abandonarían,ellos nos necesitan aún más que nosotros a ellos. A este extremo nos han llevado.
Y la migración económica real no es tan fácil,la competencia es brutal.
Las cuatro patas del bancopp,cada vez más y más imbéciles además de mentirosos.
La oposición,de los nervios,todavia no admiten que para recuperar la credibilidad perdida es necesario un auténtico ejercicio de análisis y reconocimiento de errores pasados que llegue con claridad a la opinión pública.
Ya se conoce que un clientelismo prolongado lleva a la degeneración social,en ello están los dos grandes partidos y los nacionalistas.
Corrupción,qué decir,declinarla en el latin original.
Y allá,en el fondo,en lontananza, se avistan ya multitudes que aterran a estas manadas de galgos y podencos.
Muchos los vemos con expectación,atendemos a lo que dicen,no sé,a lo mejor.
Totalmente de acuerdo con Pérez-Reverte.
El Quijote debe de ser de lectura obligada en los colegios,no solamente es una obra de arte,también te alecciona sobre los principales escollos que puedas encontrar en la vida,nunca cansa,siempre se aprende.
La libertad,hermano Sancho,es lo más grande....Libre nací y libre vivo...
martes, 25 de noviembre de 2014
NELSON MANDELA.ACERCA DE LA VIOLENCIA CONTRA LA MUJER.2005
"For every moment we remain silent, we conspire against our women" ~ Nelson Mandela during the 46664 concert, Fancourt, George, South Africa, 19 March 2005
#EndViolenceAgainstWomen
#EndViolenceAgainstWomen
HABLEMOS DE HÉROES Y TUMBAS
Quiero hablar de algo terrible y espantoso,de la vesania humana.
En estos días en que,otra vez,se intenta localizar el cuerpo de Fco.Garcia Lorca,vienen a la memoria los restos, definitivamente perdidos, de otras víctimas inocentes.
En Las Palmas de Gran Canaria esta la Escuela de Bellas Artes Luján Pérez,el sitio al que acudían las personas que querían dedicarse a las Artes.
Comencé a asistir muy joven,tendría unos 14 años.
Aquel sitio era singular en todos los sentidos,la proximidad al mar, los asistentes,la buena sintonía,el estar rodeados de Arte por todas partes,trabajando activamente en escultura,dibujo,pintura,un grupo que estaba en edades comprendidas entre los 10 y los 60 y...años.
Muchos de ellos están hoy en Museos, muy merecidamente.
Cariñosamente atendidos por la bondad y el arte de Felo Monzón,y presididos por la autoridad moral de Don Mario Pons.
A veces,mientras trabajábamos,Don Mario contaba algunas historias de temática variada.
Esta que relato fue mi primera incursión en la guerra Civil española,hasta entonces algo lejano cuya importancia y consecuencias personales no era capaz de percibir,el silencio era la muralla que me protegía de mi realidad.
Don Mario era un joven republicano cuando comenzó la sublevación.
En Canarias no tuvimos el mismo escenario que en la Península,allí hubo represión,asesinatos,expolio,pero no fue un campo de batalla abierto.
Don Mario,al igual que otros amigos,supo que en Gando,en la Mar Fea,donde después se situó el aeropuerto militar,junto al civil,como decía,supo que allí se llevaba a prisioneros que desaparecían sin rastro.
Una isla es un ente pequeño,las complicidades eran práctica habitual en ambos bandos.
Así pues,una mañana,bien temprano,de amanecida,tomaron una barca y dijeron que iban a pescar,con las primeras luces llegaron a la zona,con la idea de averiguar que pasaba allí,ya que por tierra no se podía entrar, era zona militar.
Las rocas son peligrosas,rompen con violencia,era una intentona arriesgada.
Allí estaban,esperando a ver si veían u oían algo.
Sin resultado.
En esto que vieron flotar algo en el agua,con un palo lo aproximaron a la barca,era un saco cerrado,lo rompieron un poco,dentro encontraron un cadáver, había un hombre atado de pies y manos.
Se quedaron espantados,el sitio en el que estaban era altamente peligroso,les podían ver desde arriba,pero ellos no podían saber quienes estaban allí,arrastrando el saco volvieron a la orilla,bien lejos de la Cima de Gando,así se llama.
Sacaron al hombre y lo enterraron malamente,en sitio apartado y en secreto.
Ya sabían lo que allí pasaba,se llevaba a los infelices hasta la Cima y desde allí se les arrojaba al mar metidos en sacos cerrados,sin posibilidad de escape.
A partir de aquí se montó una especie de intento de rescate,se hizo habitual el salir a pescar de amanecida,llegar al pie de la Cima,con gran riesgo,no solo por la posibilidad de ser avistados,también por la bravura del mar y la posibilidad de naufragio.
Siguieron rescatando,algunos aparecían súbitamente en la superficie,es decir,se les había arrojado vivos al agua,se habían ahogado,y los días los hacían emerger.
Coninuaron con el trabajo un tiempo,en la esperanza de que cayera alguno vivo y poder rescatarlo.No fue así,solamente enterraron a los muertos.
Tuvieron que dejar el rescate cuando les avisaron de que posiblemente los fascistas estaban oyendo algo y comenzaron a hacer batidas.
Esta zona de Gando fue después aeropuerto militar durante muchos años,totalmente prohibido el acceso a civiles,totalmente secreto lo que allí sucedía.
Don Mario vivió esta tragedia,ayudó en lo que pudo,y así nos la contó a los alumnos de la Escuela Luján Pérez.
El impacto fue terrible,durante años soñé con sacos cerrados flotando en el agua que tenían dentro esqueletos abandonados a su suerte.
Aquello hizo que estudiara,preguntara,intentara saber en que consistió aquella misteriosa guerra de la que nadie quiso hablar pero que estaba siempre ahí,agazapada en la sombra.
Han pasado muchos años,España fue el campo de experimento de las potencias occidentales para la puesta en escena colectiva que supuso la II Guerra Mundial.
Con cinismo,sin piedad,aquella generación brutal nos dejó a nuestra suerte.a nuestra trágica suerte.
Hubo notables excepciones,pocas,pero las hubo,héroes a los que habría que erigir un inmenso monumento.
Llevamos ya casi cuarenta años de Democracia,así la llaman.
Una Democracia condicionada,prisionera de las servidumbres del pasado.
Seguimos soportando la tiranía de aquellos animales,odiosos,despreciables.
Ahora se mata más y mejor,se continua,y todo lo que suponga un cambio lleva a una movilización general de los cómplices de aquellas muertes .
Los muertos siguen en las cunetas,en el mar,en el sepulcro del tirano que les torturó y mató.
¿Hasta cuando habremos de soportar esta versión parcial y mentirosa de nuestra Historia?
Tenemos que cerrar de una vez por todas aquel infausto capítulo de la barbarie,y esto pasa por restituir la dignidad a los muertos,con nombres y apellidos,hechos.
Pasa por llamar a cada cosa por su nombre,pasa por la recuperación de los bienes incautados al pueblo español por aquella manada de hienas.
Pasa por aplicar la Ley con rigor y prontitud aquí y ahora,dejando de lado las viejas argucias fascistas y sus indeseables consecuencias.
Recuerdo con devoción a Don Mario y a todos aquellos que tuvieron el valor de oponerse a la tiranía con sus escasos medios.
Son nuestra mejor escuela,nuestro libro de cabecera.
P.D. La Escuela L.Pérez era en aquellos años un llamado Nido de Republicanos.Sin mucho problema,los consideraban inofensivos porque "Solo pensaban".
Y esto era Canarias,lejana y maltratada.En la Península la situación era bien diferente.
P.D. La Escuela L.Pérez era en aquellos años un llamado Nido de Republicanos.Sin mucho problema,los consideraban inofensivos porque "Solo pensaban".
Y esto era Canarias,lejana y maltratada.En la Península la situación era bien diferente.
sábado, 22 de noviembre de 2014
ACLARACIONES SOBRE ERRORES EN INTERNET Y ALGÚN OTRO COMENTARIO
Sigo siendo casi una lega en Internet,en el sentido de ser muy torpe en transcripciones y otros fallos informáticos.
La noticia de la regularización de inmigrantes en U.S.A. me pareció lo bastante importante como para colgarla a pesar de no poder ofrecer el texto completo.Pero todos pueden acceder al correo de la Casa Blanca y leerlo,así como el discurso en si.
Era Viernes y,usualmente, llego agotada a este día,me duermo sentada.El Sábado mejoro y el Domingo recupero la forma.
Europa debería tomar ejemplo de lo que es una gran solución para la tragedia de la inmigración.Para estos politiquillos de tres al cuarto que piensan que represión,muerte y aislamiento es la solución,que miren hacia atrás y comprueben cual hubiese sido v.g.la situación de Alemania en la postguerra de haber practicado las políticas actuales.
Ya se sabe,otros tiempos,otros modos,pero la realidad es casi la misma.
Por no hablar del gran olvidado, DDHH.
Prospecciones en Canarias,más de lo mismo,mentiras tergiversaciones,ocultaciones criminales.
Ahora Europa se da por enterada,antes estaban mirando para otra parte,por aquello de que el tiempo va a favor de los piratas.
Insistiremos hasta la saciedad en nuestra oposición al desastre.
Mientras,una señora de 85 es desahuciada de su casa por haber avalado a un familiar.La cantidad es fastuosa,40.000 euros,lo que estos indecentes de la Banca se gastan en pipas,viajes,compras y putas.Vamos,lo que se dice una justa decisión.
¿Hasta cuando habremos de soportar los abusos y desmanes de estos criminales de cuello blanco?
¿Dónde esta la Fiscalía para investigar con la misma premura con que abren diligencias contra,por ejemplo,la consulta catalana?
Esto es de total miseria,injusticia,indecencia,extorsión,desvergüenza.
En otros tiempos,lo usual entre los curas eran las barraganas,algunas muy famosas,como la madre de los hijos de Alejandro VI.
La mujer se ha ido escapando mal que bien de aquella esclavitud,al menos en Europa,así que la preferencia ha pasado a los más indefensos,los niños.Lo que haría con ellos lo tengo muy claro,mejor no dar ideas.
Solo decir que espero que el Papa Francisco haga de una vez por todas la tan necesaria limpieza de esta escoria y sus interesados cómplices.Repugnante.
Oigo de fondo una serie de temas musicales intertretados por la Orquesta del Diván.judios,árabes,cristianos.La mejor prueba de que el diálogo es posible.Se están dando los primeros pasos para la constatación de una realidad,esperemos que los pasos sean pronto una carrera imparable hacia la paz de los pueblos.Salam.
EL DISCURSO DEL PRESIDENTE OBAMA SOBRE UNA DECISIÓN HISTÓRICA.INMIGRACIÓN
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viernes, 21 de noviembre de 2014
PRESIDENTE B.OBAMA.LO QUE EUROPA DEBE DE APRENDER ACERCA DE LA INMIGRACIÓN
Find out more about President Obama's immigration plan -- then pass it on. The White House The President just announced this Our immigration system has been broken for decades. That's why President Ob
Find out more about President Obama's immigration plan -- then pass it on.
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PRESIDENTE BARACK OBAMA.ACERCA DE INMIGRACIÓN
Tonight:
Tonight at 8 p.m. ET, I'll address the nation from the East Room of the White House about the actions I'm taking to help fix our broken immigration system. This is an issue that every single citizen s
De: | President Barack Obama (info@mail.whitehouse.gov) |
Enviado: | jueves, 20 de noviembre de 2014 23:30:50 |
Para: | reflejo3c@hotmail.com |
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domingo, 16 de noviembre de 2014
NOTICIA-S TORTICERAS Y DESPRECIABLES
Diferentes formas de dar la noticía.
Una activista de Greenpeace es arrojada por la borda al ser embestidos por una lancha de la Armada española.Herida.
La Armada rescata a una activista de Greenpeace,obviando que previamente fueron embestidos.
Un tipo ciertamente despreciable,mentiroso de profesión,afirma que las prospecciones se hacen conforme a la Ley¿Qué Ley?La que ellos deshacen cada día,a cada momento.
Los desahucios aumentan,en primeras viviendas,pero no, existe una moratoria que termina a fin de mes.No pasa nada,alarmismo.
Monago,ni comentario.
Hernandopp,ni comentario.
Alonsopp,Floriano,la triste fauna ibérica.Ni comentario.
Reos de delito,Cospe,Espe,Rajo.Ni comentario.
Rajo se acerca a Obama y le toca en el hombro,Obama se vuelve muy serio,saluda y se vuelve a sentar igual de serio.Intercambia miradas con Cameron.
Titular info. españoles.Rajo es saludado por Obama,así,sin vergüenza ajena ni propia.
El desprecio es inmenso,la náusea también.
sábado, 15 de noviembre de 2014
PADRE IGNACIO ELLACURIA.25 AÑOS
Acabo de colgar en el blog el excelente artículo de Juan José Tamayo publicado con ocasión de los 25 años del asesinato de Ignacio Ellacuria,uno de los adalides de la Teología de la Liberación.
El artículo acerca a la personalidad del sacerdote,teólogo e intectual que fue el Padre Ignacio Ellacuria.
Personalmente quisiese añadir lo que significó conocerle en los procelosos tiempos posteriores al intento de golpe de Estado de 1981.
Como creyente,he pasado muchos años de mi vida intentando comprender,racionalizar,lo que es el hecho de ser creyente.
Tarea casi imposible.
El estudio de la Teología supuso un gran esfuerzo,casi baldio,no aportaba la urdimbre para llenar el vacío.
Mircea Eliade ayudó,también Aristóteles,pero fue la Teología de la Liberación la que fundió en un solo recipiente la concepción política y el espíritu propiamente dicho.
Por fin pude sentirme tranquila,asumir la sencillez de la creencia.
Conocí al Padre Ellacuría en una de las Mesas redondas que organizamos en los meses posteriores al 23F.
Ya hablé de esto.
Solamente el estrechar su mano ya fue impactante,le tenía a mi derecha y le oía y miraba con admiración deslumbrada.
También lo dije ya,pensé que a él y al representante del FLNFM su actividad les podía costar la vida.
Es la única persona que conozco,con certeza,que se convirtió en un mártir,posiblemente,seguro,he estado cerca de otros que lo han sido,pero no con esta proximidad,afinidad.
Muchos son los héroes sociales que nos honran y han honrado,Ellacuría esta entre los mayores.
José Gómez Caffarena,amigo entrañable,teólogo,publicó hace años,un libro que resume su estudio de diez años sobre el hecho religioso,le tengo aquí,en el primer estante a la derecha,se titula"El Enigma y el Misterio"Ed.Trotta.2007.
Es un recordatorio de miles de años sumergidos en la creencia religiosa,imprescindible para comprender.
Eran amigos,de hecho fue José quien le invitó a la Mese redonda.
Monseñor Romero,el pueblo de El Salvador,también siguen en el recuerdo.
Es un honor y una gran alegría que personas como ellos estén en el mundo.
Con todo el cariño y la gratitud de que soy capaz,GRACIAS.
ELLACURIA VIVE.JUAN JOSÉ TAMAYO.14 NOV.2014.EL PAÍS
Ellacuría vive
La influencia del filósofo y teólogo se mantiene en su obra 25 años tras su asesinato
"Ellacuría debe ser eliminado y no quiero testigos". Fue la orden que dio el coronel René Emilio Ponce al batallón Atlacatl, el más sanguinario del ejército salvadoreño. La orden se cumplió el noche del 16 de noviembre de 1989 en que fueron asesinados con premeditación, nocturnidad y alevosía seis jesuitas y dos colaboradoras, madre e hija, Elba y Celina, esta de 15 años en la Universidad Centroamericana José Simeón Cañas, de San Salvador (UCA). Entre los asesinados se encontraba el jesuita vasco, nacionalizado salvadoreño, Ignacio Ellacuría, rector de la UCA, discípulo de Zubiri y editor de algunas de sus obras. Era filósofo y teólogo de la liberación, científico social y e impulsor de la teoría crítica de los derechos humanos, cuatro dimensiones que son difíciles de encontrar y de armonizar en una sola persona, pero, en este caso, convivieron no sin conflictos internos y externos, y se desarrollaron con lucidez intelectual y coherencia vital.
"Revertir la historia, subvertirla y lanzarla en otra dirección", "sanar la civilización enferma", "superar la civilización del capital", "evitar un desenlace fatídico y fatal", "bajar a los crucificados de la cruz" (son expresiones suyas) fueron los desafíos a los que quiso responder con la palabra y la escritura, el compromiso político y la vivencia religiosa. Y lo pagó con su vida.
25 años después de su asesinato Ellacuría sigue vivo y activo en sus obras, muchas de ellas publicadas póstumamente. En 1990 y 1991 aparecieron dos de sus libros mayores: Conceptos fundamentales de la teología de la liberación, de la que es editor junto con su compañero Jon Sobrino, entonces la mejor y más completa visión global de dicha corriente teológica latinoamericana, y Filosofía de la realidad histórica, editada por su colaborador Antonio González, cuyo hilo conductor es la filosofía de Zubiri, pero recreada y abierta a otras corrientes como Hegel y Marx, leídos críticamente. Es parte de un proyecto más ambicioso trabajado desde la década los setenta del siglo pasado y que quedó truncado con el asesinato. Posteriormente la UCA publicó sus Escritos Políticos, 3 vols., 1991; Escritos Filosóficos, 3 vols., 1996, 1999, 2001; Escritos Universitarios, 1999; Escritos Teológicos, 4 vols., 2000-2004.
En el cuarto de siglo posterior a su asesinato se han sucedido ininterrumpidamente los estudios, monografías, tesis doctorales, congresos, conferencias, investigaciones, cursos monográficos, círculos de estudio, Cátedras universitarias con su nombre, que demuestran la "autenticidad" de su vida y la creatividad y vigencia de su pensamiento en los diferentes campos del saber y del quehacer humano: política, religión, derechos humanos, universidad, ciencias sociales, filosofía, teología, ética, etc.
Lo que descubrimos con la publicación de sus escritos y los estudios sobre su figura es que Ellacuría tuvo excelentes maestros: Rahner en teología, Zubiri en filosofía, monseñor Romero en espiritualidad y compromiso liberador, de quienes aprendió a pensar y actuar. Pero su discipulado no fue escolar, sino enormemente creativo, ya que, inspirándose en sus maestros, desarrolló un pensamiento propio y él mismo se convirtió en maestro, si por tal entendemos no solo el que da lecciones magistrales en el aula, sino, en expresión de Kant aplicada al profesor de filosofía, el que enseña a pensar. Ellacuría parte del pensamiento de sus maestros, pero no se queda en ellos; avanza, va más allá, los interpreta en el nuevo contexto y, en buena medida, los transforma. Su relación con ellos es, por tanto, dialógica, de colaboración e influencia mutuas. Sus obras así lo acreditan y los estudios sobre él lo confirman.
El resultado es una teología posidealista cuyo método no es el trascendental de sus maestros, sino la historización de los conceptos teológicos y el punto de partida, la praxis histórica. La teología de Ellacuría tiene un fuerte componente ético-profético. Aplicándole a ella la consideración lévinasiana de la ética como filosofía primera, bien podría decirse que, para el teólogo hispano-salvadoreño, la ética es la teología primera y el profetismo la manifestación crítico-pública de la ética.
a) Su conexión con la dialéctica hegeliano-marxista, que implica analizar la concepción que Ellacuría tiene de la dialéctica, la utilización del método dialéctico en su análisis político e histórico, y la dialéctica entre historia personal -biografía- e historia colectiva -el pueblo salvadoreño-, en otras palabras, el impacto y la capacidad transformadora de su vida y de su muerte en la historia de El Salvador (Ricardo Ribera).
b) Su conexión con la teoría crítica de la primera Escuela de Frankfurt, que integra dialécticamente las diferentes disciplinas dando lugar a un conocimiento emancipador, así como su incidencia en la negatividad de la historia (L. Alvarenga).
c) Su conexión con la filosofía utópica de Bloch en uno de los últimos textos más emblemáticos de Ellacuría: "Utopía y profetismo en América Latina" (Tamayo).
d) Su original teoría del "mal común" como mal histórico, la crítica de la civilización del capital y las diferentes formas de superarla (Hector Samour).
e) La recuperación filosófica del cristianismo liberador (Carlos Molina).
f) La fundamentación moral de la actividad intelectual y la relevancia del lugar de los oprimidos en los diferentes campos y facetas de quehacer teórico (J. M. Romero).
El pensamiento de Ellacuría no es intemporal, sino histórico, y debe ser interpretado no de manera esencialista (aun cuando algunas de sus primeras obras escritas bajo el discipulado escolar y la influencia de Zubiri tuvieron esa orientación), sino históricamente, en diálogo con los nuevos climas culturales. Así leído e interpretado puede abrir nuevos horizonte e iluminar la realidad histórica contemporánea.
"Revertir la historia, subvertirla y lanzarla en otra dirección", "sanar la civilización enferma", "superar la civilización del capital", "evitar un desenlace fatídico y fatal", "bajar a los crucificados de la cruz" (son expresiones suyas) fueron los desafíos a los que quiso responder con la palabra y la escritura, el compromiso político y la vivencia religiosa. Y lo pagó con su vida.
25 años después de su asesinato Ellacuría sigue vivo y activo en sus obras, muchas de ellas publicadas póstumamente. En 1990 y 1991 aparecieron dos de sus libros mayores: Conceptos fundamentales de la teología de la liberación, de la que es editor junto con su compañero Jon Sobrino, entonces la mejor y más completa visión global de dicha corriente teológica latinoamericana, y Filosofía de la realidad histórica, editada por su colaborador Antonio González, cuyo hilo conductor es la filosofía de Zubiri, pero recreada y abierta a otras corrientes como Hegel y Marx, leídos críticamente. Es parte de un proyecto más ambicioso trabajado desde la década los setenta del siglo pasado y que quedó truncado con el asesinato. Posteriormente la UCA publicó sus Escritos Políticos, 3 vols., 1991; Escritos Filosóficos, 3 vols., 1996, 1999, 2001; Escritos Universitarios, 1999; Escritos Teológicos, 4 vols., 2000-2004.
En el cuarto de siglo posterior a su asesinato se han sucedido ininterrumpidamente los estudios, monografías, tesis doctorales, congresos, conferencias, investigaciones, cursos monográficos, círculos de estudio, Cátedras universitarias con su nombre, que demuestran la "autenticidad" de su vida y la creatividad y vigencia de su pensamiento en los diferentes campos del saber y del quehacer humano: política, religión, derechos humanos, universidad, ciencias sociales, filosofía, teología, ética, etc.
Lo que descubrimos con la publicación de sus escritos y los estudios sobre su figura es que Ellacuría tuvo excelentes maestros: Rahner en teología, Zubiri en filosofía, monseñor Romero en espiritualidad y compromiso liberador, de quienes aprendió a pensar y actuar. Pero su discipulado no fue escolar, sino enormemente creativo, ya que, inspirándose en sus maestros, desarrolló un pensamiento propio y él mismo se convirtió en maestro, si por tal entendemos no solo el que da lecciones magistrales en el aula, sino, en expresión de Kant aplicada al profesor de filosofía, el que enseña a pensar. Ellacuría parte del pensamiento de sus maestros, pero no se queda en ellos; avanza, va más allá, los interpreta en el nuevo contexto y, en buena medida, los transforma. Su relación con ellos es, por tanto, dialógica, de colaboración e influencia mutuas. Sus obras así lo acreditan y los estudios sobre él lo confirman.
Teología
Su colega y amigo Jon Sobrino ha escrito páginas de necesaria lectura sobre el "Ellacuría olvidado", en las que recupera tres pensamientos teológicos fundamentales suyos: el pueblo crucificado, el trabajo por una civilización de la pobreza, superadora de la civilización del capital y la historización de Dios en la vida de sus testigos, que Ellacuría acuñó con una aforismo memorable: "Con monseñor Romero Dios pasó por la historia". Ellacuría entiende la teología de la liberación como teología histórica a partir del clamor ante la injusticia, establece una correcta articulación entre teología y ciencias sociales y asume un compromiso por la transformación de la realidad histórica desde los análisis políticos y desde su función como mediador en los conflictos. Son tres aspectos que desarrolla José Sols Lucia. El teólogo austriaco Sebastián Pittl recupera la primera idea destacada por Jon Sobrino y la interpreta teológicamente: la realidad histórica de los pueblos crucificados como lugar hermenéutico y social de la teología. Asimismo hace una lectura de la concepción ellacuriana de la espiritualidad radicada en la historia desde la opción por los empobrecidosEl resultado es una teología posidealista cuyo método no es el trascendental de sus maestros, sino la historización de los conceptos teológicos y el punto de partida, la praxis histórica. La teología de Ellacuría tiene un fuerte componente ético-profético. Aplicándole a ella la consideración lévinasiana de la ética como filosofía primera, bien podría decirse que, para el teólogo hispano-salvadoreño, la ética es la teología primera y el profetismo la manifestación crítico-pública de la ética.
Filosofía
El objeto de su filosofía es la realidad histórica como unidad física, dinámica, procesual y ascendente. De aquí emanan los conceptos y las ideas fundamentales de su pensamiento: historia (materialidad, componente social, componente personal, temporalidad, realidad formal, estructura dinámica), praxis histórica, liberación y unidad de la historia. Su método es la historización de los conceptos filosóficos para liberarlos del idealismo y de la idealización en que suelen incurrir la filosofía y la teoría universalista de los derechos humanos. H. Samour, uno de sus mejores intérpretes y especialistas, reinterpreta al maestro relacionando su pensamiento con la realidad histórica contemporánea, al tiempo que considera la filosofía de la historia como filosofía de la praxis. Recientemente se está desarrollando una nueva línea de investigación del pensamiento filosófico de Ellacuría: la que hace una lectura pluridimensional con las siguientes derivaciones creativas, que enriquecen, recrean y reformulan su filosofía:a) Su conexión con la dialéctica hegeliano-marxista, que implica analizar la concepción que Ellacuría tiene de la dialéctica, la utilización del método dialéctico en su análisis político e histórico, y la dialéctica entre historia personal -biografía- e historia colectiva -el pueblo salvadoreño-, en otras palabras, el impacto y la capacidad transformadora de su vida y de su muerte en la historia de El Salvador (Ricardo Ribera).
b) Su conexión con la teoría crítica de la primera Escuela de Frankfurt, que integra dialécticamente las diferentes disciplinas dando lugar a un conocimiento emancipador, así como su incidencia en la negatividad de la historia (L. Alvarenga).
c) Su conexión con la filosofía utópica de Bloch en uno de los últimos textos más emblemáticos de Ellacuría: "Utopía y profetismo en América Latina" (Tamayo).
d) Su original teoría del "mal común" como mal histórico, la crítica de la civilización del capital y las diferentes formas de superarla (Hector Samour).
e) La recuperación filosófica del cristianismo liberador (Carlos Molina).
f) La fundamentación moral de la actividad intelectual y la relevancia del lugar de los oprimidos en los diferentes campos y facetas de quehacer teórico (J. M. Romero).
Teoría crítica de los derechos humanos
Ellacuría ha hecho aportaciones relevantes en el terreno de la teoría y de la fundamentación de los derechos humanos. Cabe destacar a este respecto su contribución a la superación del universalismo jurídico abstracto y de una visión desarrollista de de los derechos humanos, y a la elaboración de una teoría crítica de los derechos humanos (J. A. Senent, A. Rosillo).El pensamiento de Ellacuría no es intemporal, sino histórico, y debe ser interpretado no de manera esencialista (aun cuando algunas de sus primeras obras escritas bajo el discipulado escolar y la influencia de Zubiri tuvieron esa orientación), sino históricamente, en diálogo con los nuevos climas culturales. Así leído e interpretado puede abrir nuevos horizonte e iluminar la realidad histórica contemporánea.
Conversión de la Iglesia al reino de Dios. Ignacio Ellacuría. Sal Terrae, Santander 1984
Conceptos fundamentales de la teología de la liberación, 2 vols. Ignacio Ellacuría. Trotta, Madrid 1990
Filosofía de la realidad histórica. Ignacio Ellacuría. Trotta, Madrid 1991
El legado de Ignacio Ellacuría. José Sols Lucia. Cuadernos Cristianisme i Justicia, Barcelona 1998
Crítica y liberación. Ellacuría y la realidad histórica. H. Samour. ADG-N LIBROS, València 2013
La realidad histórica del pueblo crucificado como lugar de la teología. Sebastian Pittl. ADG-N LIBROS, 213
Ignacio Ellacuría. Utopía y teoría crítica. J. J Tamayo y L. Alvarenga (dirs.) Tirant lo Blanch, València 2014
La lucha por la justicia. Selección de textos de Ignacio Ellacuría, ed. de J. A. Senent de Frutos, Universidad de
Conceptos fundamentales de la teología de la liberación, 2 vols. Ignacio Ellacuría. Trotta, Madrid 1990
Filosofía de la realidad histórica. Ignacio Ellacuría. Trotta, Madrid 1991
El legado de Ignacio Ellacuría. José Sols Lucia. Cuadernos Cristianisme i Justicia, Barcelona 1998
Crítica y liberación. Ellacuría y la realidad histórica. H. Samour. ADG-N LIBROS, València 2013
La realidad histórica del pueblo crucificado como lugar de la teología. Sebastian Pittl. ADG-N LIBROS, 213
Ignacio Ellacuría. Utopía y teoría crítica. J. J Tamayo y L. Alvarenga (dirs.) Tirant lo Blanch, València 2014
La lucha por la justicia. Selección de textos de Ignacio Ellacuría, ed. de J. A. Senent de Frutos, Universidad de
jueves, 13 de noviembre de 2014
SER LIBRES.NELSON MANDELA.1994
"For to be free is not merely to cast off one’s chains, but to live in a way that respects and enhances the freedom of others" ~ Nelson Mandela from Long Walk to Freedom, 1994 #LivingTheLegacy
HAARETZ.NOV.13.TEXTO EXTRAIDO ARTÍCULO B MICHAEL
“1. A person has the right to resist oppression and tyranny, to defend himself, as necessary, from any illegal attempt upon his life, limb, dignity or property.
2. Should the government violate human and civil rights, and if even the constitutional guarantees have ceased to safeguard him, then rebellion shall be the right and the duty of the people, and of any part of the people.”
Dr.Johanam Bader.Un miembro de la Derecha hebrea,considerado un terrorista por los ingleses
2. Should the government violate human and civil rights, and if even the constitutional guarantees have ceased to safeguard him, then rebellion shall be the right and the duty of the people, and of any part of the people.”
Dr.Johanam Bader.Un miembro de la Derecha hebrea,considerado un terrorista por los ingleses
HAARTETZ.B.MICHAEL.ISRAEL´S RIGHT MUST REMEMBER.NOV.13
Israel's right must remember: Like the Palestinians, it too once resisted oppression
Once upon a time, a time we knew better days, had loftier values, and even had more enlightened elected officials. There were human beings here. Even on the right.
By B. Michael | Nov. 13, 2014 | 7:43 AM
Palestinian protesters during clashes with Israeli border police, October 30, 2014. Photo by AP
The Jews of Israel respond to the Palestinians’ insistence on rebelling against their occupiers with angry astonishment. We seethe with fury and flush with indignation when an Arab — an inferior creature descended from the son of a slave-girl, a wild ass of the desert — refuses to thank his God for the privilege of being trampled beneath our boots; that he dares to raise his voice, pick up a stone, take up weapons, raise the flag of revolt.
After all, as everybody knows, the right to do all these things is reserved for us alone — only for those who were born of the right mother or dealt with by the clergy of the right deity. Because that, and only that, is all we managed to learn from the (rewritten) myths of our own revolts against oppressors.
And so, every Palestinian — even when he attacks the occupation forces (and not civilians) — will always be considered a “terrorist,” a mass-murderer who seeks to destroy the Jewish people.
Even when he does not do so by force of arms, but only with words and by making insolent demands for freedom and self-determination, he will still be part of the terrorist camp. He will simply be regarded as “an inciter of violence” or one who engages in “political terrorism” (another humorous contribution by Israel to the oxymoronic world dictionary, alongside the terms “Jewish and democratic,” “enlightened occupation” and “absent-present”).
But we were not always this way. Once upon a time we knew better days, had loftier values, and even had more enlightened elected officials.
On the eve of the state’s establishment and even afterward, many good people — and some who were less good — made efforts to draft a constitution for Israel. Dozens of proposals were written: the draft written by Dr. Leo Kohn, plus others written by Dr. Zeev Falk, Rabbi Yitzhak HaLevy Herzog, Yitzhak Klinghoffer, Benjamin Aktzin, Uriel Reichman, Amnon Rubinstein, Ariel Bendor and the Israel Democracy Institute, to name just a few.
The two large parties, Mapai and Herut, wrote proposals as well. Zvi Berenson, later a Supreme Court justice, drafted Mapai’s proposed constitution. Yohanan Bader, a member of the pre-state underground, the Irgun, and one of the founders of the Herut movement, drafted Herut’s.
Amazingly enough, but understandably, most of the “old” proposed documents are much better than the later ones. This is because the earlier drafts came out of a real effort to build a worthy constitution. The later ones are the dubious results of compromises and shady back-room dealings, attempts to square circles and cut corners, bypass obstacles and please everybody.
All the proposed drafts were condemned to death by cruel and unusual means. They are very valuable as illustrations of a particular era, molds of their landscape of origin, composites of the people, values and spirit of the times. But only one of them — the one that deals, more than the others, with human and civil rights — touches on a point that is the most current of all: the right to rise up, the duty to rebel. What follows is Statute 33 of the section entitled “The defense of liberty” in that draft proposal of a constitution for Israel:
“1. A person has the right to resist oppression and tyranny, to defend himself, as necessary, from any illegal attempt upon his life, limb, dignity or property.
2. Should the government violate human and civil rights, and if even the constitutional guarantees have ceased to safeguard him, then rebellion shall be the right and the duty of the people, and of any part of the people.”
Those strongly-worded statements were written by Dr. Yohanan Bader, a man of the right wing whom the British occupier considered a terrorist; who arose from the underground and never forgot where he had come from; who remembered what he had fought for, how he had fought and against whom he had fought.
Let the thugs of Habayit Hayehudi (the “post-Jewish Home”), those who take Jabotinsky’s name in vain, the website commenters from the gutter, the Cossacks of the hilltops and the simple racists who have lost their humanity read and learn: Once upon a time, there were human beings here. Even on the right.
And those who continue the legacy of the master, Senator McCarthy, are invited to proclaim Yohanan Bader a post-Zionist, send him to Gaza and tell him that he is a traitor.
After all, as everybody knows, the right to do all these things is reserved for us alone — only for those who were born of the right mother or dealt with by the clergy of the right deity. Because that, and only that, is all we managed to learn from the (rewritten) myths of our own revolts against oppressors.
And so, every Palestinian — even when he attacks the occupation forces (and not civilians) — will always be considered a “terrorist,” a mass-murderer who seeks to destroy the Jewish people.
Even when he does not do so by force of arms, but only with words and by making insolent demands for freedom and self-determination, he will still be part of the terrorist camp. He will simply be regarded as “an inciter of violence” or one who engages in “political terrorism” (another humorous contribution by Israel to the oxymoronic world dictionary, alongside the terms “Jewish and democratic,” “enlightened occupation” and “absent-present”).
But we were not always this way. Once upon a time we knew better days, had loftier values, and even had more enlightened elected officials.
On the eve of the state’s establishment and even afterward, many good people — and some who were less good — made efforts to draft a constitution for Israel. Dozens of proposals were written: the draft written by Dr. Leo Kohn, plus others written by Dr. Zeev Falk, Rabbi Yitzhak HaLevy Herzog, Yitzhak Klinghoffer, Benjamin Aktzin, Uriel Reichman, Amnon Rubinstein, Ariel Bendor and the Israel Democracy Institute, to name just a few.
The two large parties, Mapai and Herut, wrote proposals as well. Zvi Berenson, later a Supreme Court justice, drafted Mapai’s proposed constitution. Yohanan Bader, a member of the pre-state underground, the Irgun, and one of the founders of the Herut movement, drafted Herut’s.
Amazingly enough, but understandably, most of the “old” proposed documents are much better than the later ones. This is because the earlier drafts came out of a real effort to build a worthy constitution. The later ones are the dubious results of compromises and shady back-room dealings, attempts to square circles and cut corners, bypass obstacles and please everybody.
All the proposed drafts were condemned to death by cruel and unusual means. They are very valuable as illustrations of a particular era, molds of their landscape of origin, composites of the people, values and spirit of the times. But only one of them — the one that deals, more than the others, with human and civil rights — touches on a point that is the most current of all: the right to rise up, the duty to rebel. What follows is Statute 33 of the section entitled “The defense of liberty” in that draft proposal of a constitution for Israel:
“1. A person has the right to resist oppression and tyranny, to defend himself, as necessary, from any illegal attempt upon his life, limb, dignity or property.
2. Should the government violate human and civil rights, and if even the constitutional guarantees have ceased to safeguard him, then rebellion shall be the right and the duty of the people, and of any part of the people.”
Those strongly-worded statements were written by Dr. Yohanan Bader, a man of the right wing whom the British occupier considered a terrorist; who arose from the underground and never forgot where he had come from; who remembered what he had fought for, how he had fought and against whom he had fought.
Let the thugs of Habayit Hayehudi (the “post-Jewish Home”), those who take Jabotinsky’s name in vain, the website commenters from the gutter, the Cossacks of the hilltops and the simple racists who have lost their humanity read and learn: Once upon a time, there were human beings here. Even on the right.
And those who continue the legacy of the master, Senator McCarthy, are invited to proclaim Yohanan Bader a post-Zionist, send him to Gaza and tell him that he is a traitor.
miércoles, 12 de noviembre de 2014
PELÍCULAS DE ACCIÓN Y DE TERROR,PARA CINÉFILOS CONSPICUOS
Ignoro que parte de la película se me escapa,y eso que soy cinéfila empedernida,pero una de dos.o no lo explican bien o,posiblemente,mienten total o parcialmente.
No olvidemos que una verdad a medias es una buena mentira.
En los lejanos años en que estudié Historia Económica y Política Económica,como complemento obligado a los estudios de Historia,ví de todo.
Quiebras inducidas,total o parcialmente V.G. Turquía.Guerras múltiples para inducir a esas quiebras y controlar mejor la situación.Quiebras salvajes,sin más.
Quitas totales o parciales como consecuencia de acuerdos posteriores,la alemana post II Guerra Mundial es especialmente significativa.
Renegociación de deuda,aplazamiento,intercambio de activos.
La mayor parte de los acreedores se prestaron al juego,mejor eso que nada.
Total,un variado mercadeo de dineros y propiedades en función de los intereses del momento.
Por todo ello resulta muy llamativo este rasgarse de vestiduras.mentiras vulgares y demás farfolla en la que se envuelven en estos días,partidos,bancos y políticos a la violeta,como si del Rapto de las sabinas se tratase.
Quedo a la espera del programa completo de Podemos,tengo franco interés,pero mientras este día llega,por favor,estúpidos y mendaces chiquilicuatres,no nos hagan perder tiempo teniendo que oír tanta falsedad idiota y tanta incapacidad de análisis.
Por cierto,eso de no rendir cuenta de gastos por parte Congreso y Senado no se sostiene.
Los que nos quedamos afónicos en tiempos de tanto pedir una Democracia Participativa,legal,no admitimos ahora como transparencia algo que no pasa de ser un agua turbia en un vaso sucio.
Países con mayor pedigrí democrático rinden hasta el último céntimo,cualquier ciudadano tiene la posibilidad de acceder a esa información.
Países con mayor pedigrí democrático rinden hasta el último céntimo,cualquier ciudadano tiene la posibilidad de acceder a esa información.
Forma parte del
acuerdo,al igual que el trabajarse las circunscripciones,elegir a personas,no listas cerradas, y otros detallitos a tener muy en cuenta.
acuerdo,al igual que el trabajarse las circunscripciones,elegir a personas,no listas cerradas, y otros detallitos a tener muy en cuenta.
Esta es la película original desde hace mucho,mucho,tiempo.
martes, 11 de noviembre de 2014
LA CONJURA DE LOS NECIOS
El espectáculo del 9 N resulta sobre todo grotesco.
Manipulación a espuertas, indigestión de tonterías .Bochorno.
Uno lanza un órdago para encubrir sus vergüenzas,y le sale bien.
Otro,se esconde y lanza mensajes inconexos que conducen a ninguna parte,allá por las antípodas.
Ambos a dos producen enfrentamiento social,airean grandes mentiras,presentes y pasadas.
Diálogo,cero,inteligencia,ausente.
Ambos a dos+ su séquito de paniaguados,no itenen el + mínimo empacho en atizar odios.
Y así hasta la saciedad.
Recua de necios trufados de bajeza moral y falta de escrúpulos para con aquellos a quienes dicen representar.
Por fa,por fa,NO OLVIDAR A LA HORA DE VOTAR
lunes, 10 de noviembre de 2014
PANTOMIMAS HISPANAS
Hispanas,que viene de Hispania,la antigua Provincia romana,no se llame nadie a engaño.
De esta comedia de situación en la que se ha convertido ahora¡O fue siempre así?la política hispana,merece un comentario lo de ayer, que comenzó con la quiebra económica de CIU,embargo sede incluido.
No es el momento de reincidir sobre temas ya tratados,a este blog me remito.Tampoco es el momento de las muchas y variadas mentiras torticeras que sobre los antecedentes del Condado de Barcelona se dicen hasta la saciedad.Allá ellos si piensan que a fuer de mentir extraerán una verdad,práctica esta con largo recorrido.
Por más que lo intento no encuentro la famosa fractura social catalana,tampoco la ruptura del Estado Español.
Si se hace evidente una torpeza antológica por parte del partido en el gobierno central y una excelente campaña de victimismo por parte del gobierno autonómico,así, todos con minúscula.
Unos y otros con intereses más que definidos,manipulan hasta la saciedad una realidad que,mal que les pese,no existe.
Cuando hablo de unos y otros me refiero a partidos políticos,torpes,incapaces y ladrones en su mayoría.
Para los que apoyamos desde siempre el Federalismo,esta situación no sería tan turbia de haberse sentado a hablar de renovación,eliminación y nueva redacción de la Constitución del 78,que nació mal y continua peor.
Una Constitución reiteradamente incumplida,maltratada.
Los intereses partidistas han primado desde el principio sobre el bien común de los ciudadanos.
Ayer se votó contra esta forma de desgobierno,contra la tremenda injusticia política y social que atenaza a España en su totalidad.
Los intereses mayoritarios no son estos,y lo saben.
Lo que realmente importa al pueblo español,es tener trabajo,cobertura social para las necesidades básicas y,no olvidar,que esa clase política temporalmente votada,no olvidar,temporalmente,cumpla con el trabajo que se les asigna,cumplir la Ley y defender a los ciudadanos.
Pero siguen primando los chanchullos de una minoría sobre la generalidad,y así nos va.
En la macabra pantomima a la que estos descerebrados han llevado a España en su conjunto no queda un punto de inflexión.
Que se marchen,que desaparezcan.
Tenemos la maravillosa herramienta del voto para cambiar las tornas.
No es atrevido afirmar que,de haber otra situación económica,de existir una cierta honestidad en las cuentas de todos estos,el día de ayer no se habría producido esta consulta,natural,sensata,legal,pero innecesaria en otras circunstancias.
domingo, 9 de noviembre de 2014
OXFAM INTERMON.ÉBOLA
voluntarias locales nos están ayudando a a informar a más de 400.000 personas de África occidental afectadas por el #ébola para frenar la propagación de la enfermedad. http://www.oxfamintermon.org/…/…/emergencia/alerta-por-ebola
La imagen fue tomada esta semana en el barrio de Clara Town. Monrovia.
La imagen fue tomada esta semana en el barrio de Clara Town. Monrovia.
NELSON MANDELA.1998.CONTRA LA DISCRIMINACIÓN
"As we destroyed apartheid so too can we defeat poverty and discrimination if we are united." ~ Nelson Mandela at the 10th anniversary of the Sowetan's Nation-building initiative, Johannesburg, South Africa, 30 June 1998 #LivingTheLegacy
MUERTES EN DIVERSAS ACEPCIONES
Tragedia en su más trágica acepción,la muerte de unos seres humanos a manos de otros.
Lo de México recuerda a los tiempos precolombinos,cuando el tirano de turno exterminaba a los enemigos de la forma más espantosa,en un sacrificio permanente de terror y vesania.
Era su forma de control social.
Estos de ahora perpetúan aquel ritual de muerte y perversión.Y todo se contamina,la costumbre permanece.
RIP para estos inocentes arrancados de la vida,tenían futuro.
De las muchas y variadas formas de matar,lo que esta haciendo el gobierno israelí,con otras formas,pero igualmente salvajes,es un exterminio sistemático de cualquier esperanza de Paz,y en la mejor tradición comercial de los antiguos fenicios,prometen,amagan,pero no dan.
El pueblo israelí debería rebelarse contra esta situación.
Ignoro si no valoran lo bastante lo que esta en juego,su propia supervivencia.
Extremistas de ambos signos fuerzan la situación.Tanto los ultraortodoxos hebreos como los movimientos extremistas islámicos no son más que la exaltación nacida de una situación de profunda injusticia,entonces y ahora.
Solamente la creación de DOS ESTADOS puede garantizar un futuro de Paz,aunque no nos engañemos,esto no va a ser una solución de un día para otro.
Alegra ver que la UE,fianlmente,da signos inequívocos de apoyar la creación de los
DOS ESTADOS.
Europa,España,pues mire,hoy no.Se cumplen los avisos allí y aquí,a ver como lo solucionan estos detritus.
La sociedad civil tiene la palabra y la acción,no dejemos pasar la oportunidad,
va en ello el futuro.
viernes, 7 de noviembre de 2014
MANDELA.1994.HURRA!!
2 horas ·
"A critical, independent and investigative press is the lifeblood of any democracy" ~ Nelson Mandela during the International Press Institute Congress, Cape Town, South Africa, 14 February 1994 #LivingTheLegacy
EL DESIERTO DE LOS TÁRTAROS YA NO TIENE SOMBRAS
La sana ironía,que aligera carga y trivializa tragedias.
De la manada de mastuerzos que gobiernan,o lo intentan,este país,algunos merecen un enmarcado,como Cospe,Espe,Sora,lástima que sean mujeres,deberían de representarnos más dignamente.
Respecto a los chicos,el florido ramillete madrileño,que no son nardos,tampoco violetas,más bien una maceta de cardos mezclada con plantas carnívoras,pero estos solo representan a una ínfima parte de este caudal de rapiña y estulticia que es,en última instancia,el robo descarado de nuestro patrimonio.
Pero,siempre hay un pero,finalmente,el desierto de los tártaros se ha poblado,no de sombras,no,una multitud cabalga hacia los inútiles muros,incapaces de contener esta avalancha de justa ira.
Cabalguemos todos unidos hasta derribar y hacer desaparecer esta pandilla de clientelismo y nepotismo trufada de maldad,arrogancia y,en última instancia,lo dicho,estupidez prepotente.
miércoles, 5 de noviembre de 2014
lunes, 3 de noviembre de 2014
NELSON MANDELA.1994.TENEMOS QUE RECORDAR ESTE PENSAMIENTO PERMANENTEMENTE
No one is born hating another person because of the colour of his skin, or his background, or his religion. People must learn to hate, and if they can learn to hate, they can be taught to love, for love comes more naturally to the human heart than its opposite." ~ Nelson Mandela from Long Walk to Freedom, 1994 #LivingTheLegacy
domingo, 2 de noviembre de 2014
EL ESPÍRITU DE LA LEY
Anda herido de muerte el Espíritu de la Ley,arrojado a las tinieblas por la inagotable vesania de países y paisanos.
De tanto insistir a veces se tiene la sensación de que algo esta profundamente equivocado en la mente humana,o a lo mejor nunca existió y los Maestros insisten a pesar de todo.
Hablan aquí,en España,de transparencia,apertura.Cínicos y torpes donde los haya.
Lo único necesario es el cumplimiento real de la Ley,en tiempo y forma.
Si así se hiciese no habría ninguna necesidad de tanta puesta en escena,puesta en escena que solamente mira a las próximas campañas electorales y al miedo por la continua pérdida de votos.
La complicidad de los grandes grupos económicos esta ahí,corrompidos y corrompedores están ligados a sus miserias.
El control,cumplimiento de la Ley y endurecimiento de penas es lo único realmente necesario,aquí y en todas partes.
Ellos verán,nosotros votaremos,y botaremos con alegría de la buena a algunos muchos mal nacidos que matan la esperanza y arruinan los espíritus
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